大马最后一个“妈姐”病逝 传统女性的宿命故事

因年老逐渐衰弱 大马最后一个“妈姐”病逝 菩提馨园老人院院长陈瑞万（Akira Ban）于昨晚（4月9日），在面子书发布多张袁杜娣生前笑脸迎人的照片，证实此事。

“小苹果刚刚6点15分，安详往生。4年在菩提馨园的生活，留下给我们太多的回忆。我告诉自己，别太难过，别哭，这种痛太难受”。

入住菩提馨园老人院约4年，化名“小苹果”的袁杜娣，在2018年因脚肿情况严重，获寺庙住持安排入住菩提馨园，不料她入住前一晚遭老鼠咬伤手背，所幸及早治疗，才得以保命。

经陈瑞万院长细心照料下，袁杜娣逐渐康复，脚肿情况也有好转，恢复步行。无奈如今因年老逐渐衰弱，昨晚于老人院内安详离世。

生前曾盼望能回中国寻亲 陈院长透露，袁杜娣生前希望能返回中国寻亲，他也曾向相关组织寻求协助，惟因新冠疫情而搁置。

据知，袁杜娣是在1974年随母亲从中国南来槟城，于车水路观音寺落脚40余年。由于早年曾遭负心人骗走血汗钱，她精神曾经出现错乱，言语含糊不清。

由于袁杜娣红登记遗失多年，且年事已高，国民登记局无法套取指纹验证身份，导致其身份及真实年龄成谜。陈院长指出，袁杜娣生前曾透露本身生肖属鸡，有可能是107岁。

不过，车水路观音寺1名卖香的妇女则表示曾见过袁杜娣的红登记，认为袁杜娣今年岁数应是95岁。

根据袁杜娣旧时照片的打扮来看，疑是“妈姐”，因此相信袁杜娣是我国最后一个的“妈姐”。

一生刻苦拼搏讨生活 妈姐“自梳不嫁”的人生故事 19世纪末20世纪初，中国丝绸业衰落，许多来自福建、广西、广东等地区的年轻女子离乡背井，远赴南洋（马来西亚、新加坡等地）、香港和澳门讨生活，成为大户人家的帮佣，“妈姐”一词也由此而生。这些女子，多是终身不嫁的“自梳女”。

“自梳”，意指自行将头发梳起成髻，宣告终身不嫁，以便能安心在海外打工赚钱。

“一梳福，二梳寿，三梳静心，四梳平安，五梳自在，六梳金兰姐妹相爱，七梳大吉大利，八梳无难无灾”。这是妈姐梳起不嫁时的口述。

妈姐最鲜明的特征，就是穿着淡蓝色、白色或米色的上衣，再配上一条黑长裤，梳着长辫子，脚下踏着一双布鞋。

与同乡妈姐相互依靠 始终盼望落叶归根时能回祖国养老 刚到南洋生活的妈姐，多数担任家庭帮佣，等生活稳定了，就会和几名来自同乡的妈姐合资建立“姑婆屋”，聚居在内相互依靠，之后再陆续把家乡的姐妹介绍过来找生活。

在华人的传统思想中，百年归老有所依归才叫“好命”，而梳起不嫁的妈姐，唯有领养小孩来作伴。也有的妈姐，始终盼望落叶归根、待年华老去时，能返回中国老家养老。

妈姐风俗在中国南部已有超过百年历史，高峰时期每100个女性当中，就有差不多10个女性自梳当妈姐。虽然历史鲜少记载妈姐的故事，但无可否认的是，妈姐是一个时代下独特的一群女性，她们的事迹也是社会进展中不可撕去的一页。