巫统雪邦区部主席诺阿兹利日前在巫统大会上大开黄腔，以涉及神父和修女的“有色”笑话，称赞党主席阿末扎希的“政治智慧”，不料却引发各方批评。
吉隆坡天主教律师协会认为，诺阿兹利的说法不仅扭曲宗教经文，也有贬低神职人员之嫌，因此决定向警方报案，并要求诺阿兹利收回言论及正式道歉。
斥雪巫统代表亵渎《圣经》
天主教律师协会报警促查
吉隆坡天主教律师协会指出，诺阿兹利所提及的“诗篇第129篇”，实际上并没有他所描述的“神父与修女”内容，因此认为有关言论扭曲神圣经文，并以粗俗笑话贬低神父及修女。
“吉隆坡天主教律师协会澄清，诗篇129篇并不包含此类内容。这篇诗篇讲述的是救赎，以及义人战胜苦难与压迫。。”
协会也表示，诺阿兹利的言论已经冒犯天主教徒及广大基督教信徒，因此将向警方报案，并促请当局展开调查，同时要求诺阿兹利收回言论、正式道歉。
“在全国性政党代表大会这样的大型公开场合发表这类言论，极其不当，完全不符合任何民意代表或政党领袖应有的体统。”
协会也促请各方停止将宗教经文及宗教人物，作为政治言论或幽默素材。
“别人开穆宗教师玩笑我们也愤怒”
阿克马：宗教不应成为笑话素材
与此同时，巫青团团长阿克马也批评诺阿兹利的做法已经“越界”，强调宗教不应该成为开玩笑的题材。
他说，试想一下，如果这段涉及神父的笑话换做成穆斯林宗教师，穆斯林同样会感到愤怒，因此不应以不同标准对待其他宗教人士。
“既然我们不能接受被这样对待，那么我们也不应该用这样的方式对待别人。”
阿克马因此要求诺阿兹利向全体大马人公开道歉，并强调不是巫统的立场。
“他所做出的这一番玩笑言论，绝对无法代表巫统的立场，完全属于他个人的行为。必须公开道歉！”
愿意为言论道歉
诺阿兹利: 无意侮辱任何宗教
面对各方的批评，诺阿兹利随后也在面子书发文澄清，自己讲述有关故事的原意，是希望党员从中理解政治人物必须认清目标、坚持方向，并非要侮辱任何宗教或宗教人士。
“我们是要从这个故事中汲取教训，并非要侮辱任何人或任何宗教。”
他表示，如果外界对有关言论产生了不同解读，甚至因此造成误会，他愿意作出道歉。
"我也将此事视为汲取教训的机会，以便之后在选择类比和表达观点时，更加谨言慎行。"
【新闻背景】
以神父修女“黄腔”
诺阿兹利引出“政治智慧” ？
事缘，诺阿兹利在巫统代表大会辩论主席政策演讲时讲述，一名神父驾驶手排汽车时，在巴士站遇见一名修女，并顺道载她回家。
他声称，神父在驾驶途中每次换挡，手都会碰到修女的大腿，甚至一度刻意停留。修女则多次提醒神父，要想想《诗篇》第129篇。
神父听后便把手收回，但之后再次换挡时又碰到修女大腿。直到把修女送回家后，神父才回家翻开《圣经》，查看该经文究竟写的是什么。
诺阿兹利随后提问台下党员：“大家想知道第129篇写什么吗？”，并以马来文讲述所谓“经文”内容，意思是要继续向前、向上迈进，才能接近成功。
不过，《诗篇》第129篇实际上并没有诺阿兹利所说的上述内容，有关说法属于坊间流传的笑话桥段。
诺阿兹利随后解释，他借这个故事要带出的重点是“政治智慧”，认为从政者必须认清目标，并持续朝着目标前进。
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